Am 23. Januar 2021 nähten drei arabische Männer im Todestrakt des Sepidar-Gefängnisses in der iranischen Stadt Ahvaz zu Beginn eines Hungerstreiks aus Protest gegen ihre Haftbedingungen und die drohende Hinrichtung ihre Lippen zusammen.
Etwas mehr als einen Monat später, am 28. Februar 2021, wurden sie heimlich hingerichtet.
Jasim Heydari, Ali Khosraji und Hossein Silavi wurden im Sepidar-Gefängnis in Ahvaz in die Todeszelle gebracht und später am 28. Februar 2021 hingerichtet. einer Polizeistation in Ahvaz im Mai 2017, aber Menschenrechtsgruppen sagten, ihre „Geständnisse“ seien unter Folter erpresst worden.
Das Schicksal der drei Männer spiegelt die Realität eines Jahrhunderts systematischer Verfolgung von Ahwazis im Iran wider.
Ahwazis sind eine ethnische Minderheit, deren Existenz nicht allgemein bekannt ist, geschweige denn das Ausmaß der Verfolgung, unter der sie leiden. Sie sind die Nachkommen der arabischen Ureinwohner eines Gebiets, das heute zum Iran gehört, vor Jahrhunderten aber als Emirat Arabistan bekannt war. Seine Bevölkerung wird auf 8 bis 9 Millionen Menschen geschätzt
Al-Ahwaz, wie die Ahwaz ihren verlorenen Staat nennen, verlief entlang der iranischen Seite des Shatt al-Arab und entlang der Ostküste des Golfs, einem Gebiet, das ungefähr der modernen iranischen Provinz Khuzestan entspricht, aber auch Teile der Provinzen Elam, Bushehr und Hormuzgan.
Auf dieser von der Nationalen Befreiungsbewegung von Ahwaz veröffentlichten Karte wird das beanspruchte Gebiet von Ahwaz mit einer Ausdehnung von mehr als 1300 Kilometern gezeigt, wodurch der Iran von der Ostseite des gesamten Persischen Golfs verdrängt wurde.
Im XNUMX. Jahrhundert wurde Arabistan in einem politischen Abkommen über Grenzen vom Osmanischen Reich an Persien übergeben, aber selbst dann hatte das Emirat seine Autonomie weitgehend bewahrt.
Bis Öl in der Gegend entdeckt wurde.
Was für die Araber am westlichen Golf ein Segen hätte sein können, hat sich für diejenigen am anderen Ufer als Fluch erwiesen. 1925, nachdem seine großen Ressourcen entdeckt worden waren, wurde Arabistan gewaltsam unter zentraliranische Kontrolle gebracht.
Seitdem hat der Iran sowohl unter der Monarchie als auch unter dem revolutionären Regime, das sie 1979 ersetzte, daran gearbeitet, die Ahwazi-Kultur auszurotten, die arabische Sprache in Schulen zu verbieten, die Region ihrer natürlichen Ressourcen zu berauben und zu versuchen, die Bevölkerung zu „franzisieren“.
Diese Übung im Social Engineering spiegelt sich in den sich ändernden Namen von Städten und sogar der gesamten Region wider. Für Ahwaz wird Khuzestan immer Ahwaz bleiben. Die iranische Hafenstadt Khorramshahr an der Spitze des Golfs wurde von den Arabern unter dem Namen Muhammarah gegründet. Nach Ahwaz ist die Stadt „Ahwaz“, die den Namen der Quelle von Khorramshahr am Fluss Karun trägt, Ahwaz.
Fast ein Jahrhundert lang hatten die unterdrückten Araber des Iran davon geträumt, einen unabhängigen, zersplitterten Staat zu bilden oder zumindest ein gewisses Maß an Autonomie wiederherzustellen, vielleicht innerhalb einer Form eines föderalen persischen Staates.
Trotz jahrzehntelangem Kampf und den Opfern unzähliger Dissidenten und Menschenrechtsaktivisten sind die Ahwazis heute so weit von der Verwirklichung ihres Traums von Freiheit entfernt wie eh und je.
Im Juli 2012 wurden der 32-jährige Ahwazi-Aktivist Hashem Shabani und sein Kollege Hadi Rashid, 38, wegen der beiden Verbrechen „Kampf gegen Gott“ und „ifsad fi al-arz“ (Korruption auf Erden) zum Tode verurteilt Ziele, die sich normalerweise an jeden richten, den sie als dissidenten Iran betrachten.
Laut Human Rights in Iran war das einzige „Verbrechen“, das die beiden Männer begangen haben, die Mitbegründung von „The Dialogue“, einem Kulturinstitut, das gegründet wurde, um den arabischen Sprachunterricht unter entrechteten Ahwazi-Jugendlichen zu fördern.
Während der zwei Jahre, die sie im Gefängnis verbrachten, bevor sie gehängt wurden, wurden sie beide gefoltert, um wertlose Geständnisse zu unterschreiben, die sie fälschlicherweise mit einer Terrororganisation in Verbindung brachten.
In einem Brief, den er im Gefängnis schrieb, gab Shabani nur zu, Artikel geschrieben zu haben, in denen er die Behandlung der Minderheiten durch den Iran kritisierte, darunter "abscheuliche Verbrechen gegen Ahwazis, insbesondere willkürliche und ungerechte Hinrichtungen".
Er fügte hinzu: „Ich habe nie eine Waffe außer einem Stift benutzt.“
Mit diesem Stift schrieb er im Gefängnis das folgende Gedicht „Sieben Gründe, warum ich sterbe“:
Sieben Tage lang haben sie mich angeschrien:
Du kämpfst einen Krieg gegen Gott! Samstag, weil du Araber bist! Sonntag, nun, du bist aus Ahvaz! Montag, denk daran, dass du Iraner bist, Dienstag, verspotte die heilige Revolution! Wed, hast du nicht deine Stimme zu anderen erhoben? Donnerstag, du bist ein Dichter und Dichter! Freitag: Du bist ein Mann, ist das nicht Grund genug zu sterben? "
Shaabanis Briefe und Gedichte wurden nach seinem Tod aus dem Gefängnis geschmuggelt und von Rahim Hamid, einem Ahwazi-Kollegen und Schüler sowohl von Shabani als auch von Al-Rashidi, der ihrem Schicksal nur knapp entging, ins Englische übersetzt.
Hameed, 22, studierte Englisch an der Islamic Azad University in Abadan, als er im Oktober 2008 festgenommen wurde. Inspiriert von seinen beiden Lehrern, die damals noch auf freiem Fuß waren: „Ich habe mich für Menschenrechte eingesetzt und das Bewusstsein für die Ahwazi-Kultur geschärft ," er sagte.
Ihm wurde vorgeworfen, die nationale Sicherheit bedroht zu haben, und über einen Zeitraum von vier Monaten im Jahr 2008 wurde er wiederholt misshandelt und gefoltert, zunächst in Einzelhaft, bevor er in das berüchtigte Sepidar-Gefängnis in Ahvaz verlegt wurde.
Schließlich erschien er vor einem Gericht in Ramsher, wo ein von seiner Familie bestellter Anwalt erfolgreich beim Richter Berufung einlegte, um ihn bis zum Prozess gegen Kaution freizulassen.
Ihm drohte ein Gerichtsverfahren, aber Hamid war fest entschlossen, sein Universitätsstudium abzuschließen und schloss es 2011 ab. Doch im selben Jahr wurden seine Lehrer festgenommen und Hamid beschloss, aus dem Land zu fliehen.
„Ich habe mich über die Grenze in die Türkei geschmuggelt“, sagte er. „Ich hatte Freunde, die in Ankara auf mich warteten, und dort stellte ich mich einem Vertreter des Hohen Flüchtlingskommissars der Vereinten Nationen vor.“
Hamed erhielt den Flüchtlingsstatus und erhielt einen Neuanfang in den Vereinigten Staaten. Seit 2015 lebt er mit seiner Frau, die ihm in die USA nachziehen konnte, und den beiden jungen Adoptivtöchtern, die in ihrem Land geboren wurden, in Charlottesville, Virginia.
In den Vereinigten Staaten baute sich Hamid ein neues Leben auf, arbeitete als Aktivist und freiberuflicher Journalist und schrieb Hunderte von Artikeln über die Notlage der Ahwazis für eine Vielzahl internationaler Medien.
Er sagte: „Ich bin in die Vereinigten Staaten gekommen, um aus dem Iran herauszukommen, um zu leben. Aber auch eine Stimme zu sein, ein Botschafter für die Sache meines Volkes zu sein.“
Rahim Hameeds Volk, die Ahwazis, tragen die Hauptlast der willkürlichen Verhaftungen, Folter, des Verschwindenlassens und der außergerichtlichen Hinrichtungen, denen alle nicht-persischen Minderheiten im Iran ausgesetzt sind. Laut einem UN-Menschenrechtsbericht vom September 2020 wurde die außergewöhnliche Massensäuberung vermeintlicher Dissidenten am Ende des Iran-Irak-Krieges von 1988 von der Ahwazi-Bevölkerung von Khuzestan stark zu spüren bekommen.
Zwischen Juli und September 1988 "verschwanden die iranischen Behörden gewaltsam und exekutierten heimlich Tausende von inhaftierten politischen Gegnern, die politischen Oppositionsgruppen angehörten, und exekutierten sie außergerichtlich, und sie deponierten ihre Leichen, die meisten von ihnen in nicht gekennzeichneten Massengräbern."
Einige Schätzungen beziffern die Zahl der Todesopfer auf bis zu 30000.
Die Säuberung zielt angeblich auf diejenigen ab, die angeblich mit dem Irak kollaboriert haben, und hat sich auf ein breites Spektrum von Dissidenten ausgeweitet. Die Morde fanden in Städten im ganzen Iran statt, aber „insbesondere in Ahvaz (und) Dezful in der Provinz Khuzestan“.
Der Schrecken dieser Ereignisse, von denen Augenzeugen berichten, dass Häftlinge in Sechsergruppen im Halbstundentakt an Schleudern hingen, lebt noch immer in den Familien der Verschwundenen, die noch nicht geschlossen sind.
Der Iran versteckt weiterhin Angehörige seiner Minderheiten, einschließlich Ahwazis. Nach Angaben der Arbeitsgruppe der Vereinten Nationen für erzwungenes oder unfreiwilliges Verschwinden wurden zwischen 1980 und August 2021 im Iran 548 Verschwindende gemeldet, darunter 103 Frauen. Dies sind nur dokumentierte Fälle. Die tatsächliche Zahl dürfte viel höher liegen.
Eine dieser vermissten Personen ist Yousef Selavi, ein pensionierter Techniker aus der iranischen Ahwazi-Minderheit, der zuletzt am oder um den 6. November 2009 in seinem Haus in Ahvaz lebend gesehen wurde. Seine Familie glaubt, dass er entführt wurde. Vor drei Jahren erfuhren sie inoffiziell, dass er lebte und im Gefängnis des Korps der Islamischen Revolutionsgarde inhaftiert war. Seitdem haben sie nichts mehr gehört, aber sie leben in Hoffnung.
Es besteht kein Zweifel, dass die Unterdrückung der Araber im Iran viel dem institutionellen Rassismus und dem erschreckenden Bewusstsein in Teheran zu verdanken ist, dass die Hälfte des Landes, das es gerne vorgibt, eine einzige geeinte persische Einheit ist, tatsächlich aus ethnischen Minderheiten besteht, die, nach Gründen, muss durch Unterdrückung kontrolliert werden.
Jahrhundertelang genossen die Araber von Arabistan jedoch friedliche Autonomie, technisch gesehen Teil der persischen Einflusssphäre, aber in Wirklichkeit waren sie sich selbst überlassen, frei, ihren Führern, Gesetzen und Bräuchen zu folgen.
Der Moment, als all diese Veränderungen innerhalb einer Stunde an einem einzigen Tag im Mai begannen, kann vor mehr als einem Jahrhundert zurückverfolgt werden.
Folgen…
https://gemstones-ar.com/irans-forgotten-arabs-part-2.html
